• 只有一种方式是真正地在阅读，没有任何外力的帮助，你就是要读这本书。
  • 阅读艺术的定义：这是一个凭借着头脑运作，除了玩味读物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力来提升自我的过程。
  • ……指导性的学习是被动的，很可能会造成谬误。其实，任何学习都不该没有活力，就像任何阅读都不该死气沉沉。
  • ……这个规则很简单：头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。……如果你让自己被困住了，如果你容许自己被某个顽固的段落绑住了，你就是被打败了。……
  • 所谓艺术或技巧，只属于那个能养成习惯，而且能依照规则来运作的人。这也是艺术家或任何领域的工匠与众不同之处。……（必须依循规则）……不论他最后的作品如何有原创性，不论他淘汰了多少传统所知的规则，他都必须有做出这样成品的技巧。这就是我们在这里所要谈论的艺术——或者说技巧或手艺。
  • ……你一定要学会忘掉那些分开的步骤，才能表现出整体的动作，而每一个单一的步骤都还要确实表现得很好。但是，为了要忘掉这些单一的动作，一开始你必须先分别学会每一个单一的动作。
  • 如果一本理论的书所强调的内容，超乎你日常、例行、正常生活的经验，那就是科学的书。否则就是一本哲学的书。
  • 科学家会从他特殊经验的结果作举证，哲学家却会以人类的共通性做例证。
  • 词义（term）是可供沟通的知识的基本要素。
  • 找出重要单字，透过它们与作者达成共识。
  • ……你练习得越多，越会感激那些错综复杂的问题。你也会想知道一些文学与隐喻的用字方法，抽象与具象字眼之区别……你也会对所谓定义这件事感兴趣：定义一个字和定义一件事的差别是什么？为什么有些字无法定义的，却有明确的意义……你会想要找出所谓‘文字的情绪性用途’是什么意思？那就是运用文字唤醒情绪，感动一个人采取行动，或是改变思想，这是与传达知识不同的用途。你甚至会有兴趣了解日常理性（rational）的谈话，与情绪性（bizarre）或疯狂（crazy）的对话有何不同——后两种谈话是精神状态受到干扰，使用的每个字都很怪异、出乎意外，却又有清楚的弦外之音。
  • ……如果你无法放下作者所使用的字句，那表示他所传给你的，只是这个字，而不是他的思想或知识。你知道的只是他的用字，而不是他的思想。他想要跟你沟通的是知识，而你获得的只是一些文字而已。
  • 口语主义的弊端，可以说是一种使用文字，没有体会其中的思想传达，或没有注意到其中意指的经验的坏习惯。那只是在玩弄文字。
  • 必须能评论，提出批评，才算真正完成了这件事。
  • 一个人如果不能自动自发地运用独立的判断力，他根本就不可能学习到任何东西。或许他可以受训练，却不能受教。因此，最能学习的读者，也就是最能批评的读者。
  • 在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了”。
  • 上述三种意见代表了所有的评论立场。希望你不要弄错了，以为所谓评论就是要不同意对方的说法。……同意对方说法，与不同意对方说法都一样要花心力来作判断。……毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无礼。
  • 关于实用性的书有一件事要牢记在心：任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。实际的问题只能靠行动来解决。
  • 因为实用问题的特性，也因为所有实用作品中都混杂了雄辩，作者的‘性格’在实用书中就比理论书中还要来的重要。
  • 读想像文学的“不要”：
    1. 不要抗拒想像文学带给你的影响力
    2. 在想像文学中，不要去找共识、主旨或论述
    3. 不要用适用于传递知识，与真理一致的标准来批评小说
  • 因此，（阅读哲学书籍时）读者最要花力气的就是作者的词义与基本主旨。虽然哲学家跟科学家一样，有一些专门的技术用语，但他们想表达思想的词句通常来自日常用语，只是用在很特殊的意义上。读者需要特别注意这一点。如果他不能克服自己，总是想将一个熟悉的字看作一般意义的想法，最后他会让整本书变成胡说八道又毫无意义。
  • 你该自己去找出对你有特殊价值的书来。

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  • 191118 Arlmy 创建、发布